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職業的選擇

 職業的選擇與志業的選擇應該是不一樣的事情。  如果是一致的,那想必在職業的過程中能夠滿足個人的志業想望。  宮崎駿的最末作品「風起」;蔡明亮想著隨緣般的封刀。  人的生活是多麼複雜而無法單純,  在文化藝術領域中的美感,催促著創作人嘔心瀝血的完成每一件生命。  即使是商業化後再媚俗的過程中仍舊可取折價值偏差的現世,  甚至將其化為自身的一部分。  「白色巨塔」「華麗一族」「笠山農場」「四喜憂國」「大說謊家」   沉甸甸的文字附載悲傷靈魂的重量,一絲一縷吐露結網,   寫出創發性的文字內容與讓大家感覺到『有益』『可以閱讀』的內容,   前者是作者的事,後者是生產者的事。  是志業,而後是職業。  君要臣死,臣不得不死。  動機和行為結果中間,有一連串的偶發事件與行為串連。  小明的A動機與小華的B動機,形成了C行為與D結果。  C行為還可區分成C1、C2、C3而D結果可以被詮釋成,  D'1、D'2甚至還可交集與聯集。  人生不會是完美作品的一個結果。  但,材質卻是不易變化的一個主要項目。  材質什麼時後才會發生變化,高溫高壓之下,  一個樸直良善者才會產生質變。 作家很難媚俗。  尤其是走藝術路線的。  他們在他們自己的世界裡面,  是自己的王。  不隨波逐流的可能性並不是依法行政。  而是成就個人美感的偏執。  那樣的「美」與行為直接產生連繫。  打從心底產生的恥、辱、不潔感,  才能說明「美」的界線。

後現代知識狀態 李歐塔

(一) 共識建構在既定的規則內部 共識原則作為有效性標準也顯得不夠充分。 共識或者是作為 認知智慧 和 自由意志 的人通過對話方式取得的一致意見。 哈伯瑪斯設想的 共識(  理想的溝通情境  ) 就是這種形式。 建立在『 解放型敘事 』的 有效性 上。 ● 是為了保持並改善其產出,而操縱的一個要素。 (二) 共識時刻的推遲 擾亂『理性』的秩序(新的智式規範) 過程本身沒有規則,而是由局部確定的方式。 意味『發現』的不可預測性。

教育部 二月號 國際新聞總匯

● 教育改革        一、瑞典未來教育政策:     (一) 重拾小學三年級的成績評量 : 維護社經地位較差的學童品質,加強數學、瑞典語和英文的課堂教學時數。     (二) 五大政策:             1.加強教師角色增加偏遠區域教師資源:推動教師晉級、教學指引             2. 下修成績評量年級並增加全國學測考試:教育發展評等的主要工作。             3.增加低年級教學資源、向下延伸義務教育:提供學生個人學習計畫             4.增加瑞典、數學、英語課時數             5.加強職業課程和師徒制課程的教育    二、德國的提早入學政策         (一)政黨與法令:               1.基督教民主黨:撤除繁雜規定與申請手續               2.社會民主黨:拒絕修改相關法令               3.綠黨:入學年齡改為五歲三個月                   (1)提早就學絕對不是提高學習能力的辦法                   (2) 提早就學不是從教育的觀點而是經濟的觀點                   (3)對幼...

accidentally dropped footnotes: 倫理學小思--道德教育的爭論

accidentally dropped footnotes: 倫理學小思--道德教育的爭論 摘要:   1. 道德是不是知識?        (1) 道德是實踐 ─ 亞里斯多德的理智德性              a. 怠惰的理性是無德的。              b. 關於道德的「客觀見解」:後設倫理學        (2) 道德的審視 ─ 教育學的問題               a. 「理性審視」:只存在於教育學內。                b.  若扣除審視,就不存在論證知識存在與否。    2. 道德「教育」的問題:         (1) 技術性上的教育方式 ─ 最有效的手段         (2) 道德應為特定情況下的傳播方式:               a. 自我               b. 家教/同儕/師長          (3) 國民教育的最低標準:民主社會的公民               a.最低標準               b. 必需的教育          (4) 德可教乎:由於最低公民的需求,德必須教               ...