刺骨的焦慮

政治從來不是理性的，政策可以是被「理性」討論的內容，
但「政治」絕對不是，「政治」作為人性的試金石，
如同「分類帽」對每一個踏入這個領域並成為公眾人物的所有人，
進行了深刻的分類。

而這樣的分類隨著資訊科技的高度提升與閱聽人獲取資訊的速度，
迅速擴展到所有人身上，貼標籤、撕標籤、貼標籤、撕標籤。

這並不有趣。

畢竟時時刻刻檢討自己與日日精進，反省並不是人性，
大部分的時間我們在認同與辯駁間去想自己究竟是誰?

我是他們口中的那個人?
還是我是我自己心想的那個人?
我需要再從哪個面向去看自己?
我怎麼看待我自己究竟是我自己的事?
或是大家的事?

那樣刺骨的焦慮出現在周遭，
尤其是沉默不發聲的某些人。



我
「為什麼會這樣想」
已經是這段時間裡面，每日睡覺前詰問自己的問題。
「我思，故我在。」
當連主體我都被懷疑之時，因為我在思考，所以我存在這件事情是真的。
中華民國在思考，中華民國台灣也在思考，因為他在思考，所以他存在這件事情是真的。

而這就是所有懷疑論內的最大公約數，所有這一次的投票者，都在思考的這件事情，有一個被定義可以投票的群體，正在思考「總統」這個東西，我們能肯定的，就是這樣的一件事情吧。

為了能夠簡單區分理論，我們採取「天然獨」「中共代理人」這樣的概念名詞去形容出現在周遭的事物，但細究每個概念內的定義、說明、界線，顯然充滿處處荊棘，台灣台灣台灣學，主體選擇的移轉，造就了所有概念的空白被填充處。

中華民國與中華人民共和國
記得歷史課本上是有談到國統綱領的。
為了讓兩岸最終走向和平。

中華民國與台灣
日治與日據、228、陳文成、牡丹社事件、KANO、一顆蘋果的故事、悲情城市、十大建設

台灣與中華人民共和國
對不起，我覺得是空白


上面的比較也許沒甚麼意義，但作為關係人，不釐清一下關係，就很難知道愛恨情仇。

所有的講稿上，最近最常用的詞彙是「中華民國台灣」，要給下一個世代的，還希望讓原住民的轉型正義納入，即便如此的艱困，還是要繼續做下去，因為那是出生在這個土地上的你，應該要知道的。


老師。

我常想起你眼裡的光。
在那堂課上我選擇了關於台灣與後殖民主義的文學論述，

你說，對這個有興趣阿。
是阿，我究竟是誰呢?

在被用既成事實認定前，用盡所有的力氣，把自己找出來，這不是一件很偉大的事情嗎。


是的。
刺骨的焦慮，一年復一年，仍舊太慢了，關於多方。